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2012-10-17
朋友的妻子因頸椎病手術后，戴著頸套，需要一段時間的康復。這位朋友對我講：忽然想起父親當年病重時的情景，日子過得可真是快，一轉眼自己也步入老年。當年父親病重期間，家里八個孩子伺候，現(xiàn)在只有一個孩子，以后可怎么辦？
獨生子女時代，很多家庭不得不面對“倒金字塔形”養(yǎng)老困境。年輕的小夫妻，不僅要贍養(yǎng)雙方的父母，還要贍養(yǎng)父母的父母，少的要負責三四位老人，多的甚至要照顧七八位老人，常常顧此失彼。長大成人的獨生子女一代，不僅要面對體弱多病的長輩，還將面對老齡化社會的種種問題，比上一代多了不少物質和精神的壓力。
由此，不禁想到今年獲得奧斯卡獎的電影《一次別離》，那個兒子給年老多病而失禁的父親擦洗的時候，忽然抱著父親哭泣的情景，仿佛是我們未來的預演。青春，無論是哪一代人的青春，除了美好的一面外，都會有自己*的痛苦。獨生子女一代的盡孝困境，已經成為青春之痛、社會之憂。
前些日子，全國*老齡工作協(xié)調辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布新版“二十四孝”行動標準，號召全社會“敬老、愛老、助老、孝老”。在道德爬坡的今天，這樣的號召非常及時。只是面對獨生子女養(yǎng)老的沉重負擔，這樣的“號召”顯得有些單薄，難以破解獨生子女盡孝困惑與困境的現(xiàn)實。
孝的基礎是道德。獨生子女如何盡孝，不只是一家一戶的個案，也直接關乎整個社會的倫理觀念和價值標準；不僅直接關系人們的安全感和幸福感，而且關乎社會的安穩(wěn)與發(fā)展。
面對滾滾而來的“銀發(fā)浪潮”，獨生子女一代需要守住自己的道德底線，更需要超越道德而賦予孝道新的含義和行為模式。獨生子女一代在選擇生活與理想道路的時候，不僅要想到自己，同時要把能否對父母盡孝一并考慮，而不是忽略了父母，然后再為自己盡孝盡忠難兩全做一臉困惑狀。古人說“父母在不遠游”。今天雖然不必拘泥于這樣的古語，可是，父母在，我們要遠游的時候，如果考慮好如何盡孝的問題，我們的城市和鄉(xiāng)村，就不會有如此多無助的空巢老人，就不會有空巢老人去世多時卻無人知曉的悲劇。
“倒金字塔形”的養(yǎng)老困境，表面上看是獨生子女盡孝問題，實際也是整個社會都不容回避的現(xiàn)實問題。因此，國家有責任出臺新的政策，提供資金、人員等方面的支持，幫助獨生子女一代解決實際困難。比如，能夠像社區(qū)按規(guī)定比例建學校幼兒園和綠地一樣建公立養(yǎng)老院；比如，解決老年人老有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的問題，幫助獨生子女一代化解后顧之憂。
zui美桑榆景，人間重晚晴。讓老年人老有所依，不僅是子女的義務，也是政府的責任。
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